8 июля мы отмечаем День семьи, любви и верности. Он установлен в честь дня памяти святых супругов Петра и Февронии.
Григорий Богослов говорил: «Смотрите, что дает людям союз любви, мудрый брак. Кто научил мудрости? Кто исследовал таинственное? Кто, как не брак, соединил море и сушу влажной дорогой и объединил раздельное друг от друга?»
Житие муромских чудотворцев стало для нас примером такого мудрого брака. Жили они в XIII веке. Но неувядаемые образы святых и чудеса, происходящие от их мощей, подвигли следующие поколения летописцев написать в XVI веке «Повесть о Петре и Февронии». В русской агиографии это редкое произведение, в котором прославляется святой брак.
Из жития мы узнаем, что Петру было шестнадцать лет, когда он Агриковым мечом на глазах муромчан убил мерзкое чудовище – «неприязненного летящего змея». Избавив жену брата Павла от нападений блудного беса. Кровь змея попала на тело юноши, и оно покрылось язвами. Ни один лекарь не смог ему помочь. Узнав о деве Февронии из далекой рязанской деревни, дочери бортника-древолаза, которая готовит мази на травах, он приходит к ней как к последней надежде.
Но дева готова исцелить его, если князь возьмет ее в жены. Феврония дает ему снадобье, Петр выздоравливает и, не выполняя своего обещания, уезжает. Гордому князю не пристало вступать в неравный брак: «Како князю сушу древолазца дщи пояти себе жену!» Через некоторое время болезнь его возвращается. Ночью ангел говорит ему, что он совершил грех, обидел своим обманом деву.
По слову апостола Луки: «Каждый возвышающий себя сам унижен будет, а унижающий себя возвысится». Петр после исповеди снова идет на поклон к деве, и она окончательно исцеляет его.
В Библии сказано, что «жена есть уготована мужу от века». Видимо, премудрая Феврония угадала в Петре своего суженого и предложила свои условия. («Радуйся, Февроние, яко в женстей главе святых муж мудрость имела еси», – говорит летописец.
И автор жития рассматривает брак как духовное лекарство, которым человек исцеляется не только от телесных болезней, но и от душевных недостатков. Дева предлагает ему смириться, покориться высшей воле и победить грех гордости.
На Петров день молодые играют свадьбу. Петр обретает полноту жизни, покой и счастье. Но бояре не хотят видеть на княжеском престоле простолюдинку и хотят сместить ее.
Так союз Петра и Февронии подвергается испытанию. Любовь для супругов превыше всего, и они уходят из города вместе. С этого момента Муром погружается в распри и междоусобицы до такой степени, что бояре вскоре слезно просят святых супругов вернуться на престол. Возвратившись, они правят мудро и справедливо, не гневом и яростью, а любовью и добротой, проявляя милосердие к страждущим.
Состарившись, они в одно время постригаются в монахи с именами Давид и Евфросиния. Любя друг друга, они хотят умереть одновременно, веля, чтобы им сделали «в едином камени два гроба», чтобы не разлучаться и в вечности.
Действительно, ведь муж и жена браком соединяются «в одно существо – в одного человека с одной душой, но в двух лицах». И даже смерть не может разрушить это единство. Когда приблизился ее час, Давид послал гонца к Евфросинии: «Хощу уже отоитти от тела, но жду тебе, яко да купно отойдем». Умерли они в один день и час в разных монастырях 25 июня/8 июля 1228 года.
Похоронили их в разных гробах, но вскоре тела чудесно нашлись в общем, заранее приготовленном ими, гробе. Теперь их общая гробница находится в соборном храме Троицкого женского монастыря города Мурома. О счастье семейного очага приезжают сюда помолиться православные со всей России.
Иоанн Златоуст, полагая, что «любовь изменяет само существо вещей», писал: «И в будущем веке верные супруги безбоязненно встретятся и будут пребывать вечно со Христом и друг с другом в великой радости». А по слову апостола Павла, «любовь никогда не перестанет, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится».
Людмила СОКОЛОВА