Неделя Торжества Православия было установлена в Греции в IX в., в память окончательной победы над врагами православия — иконоборцами.
Учение о почитании икон, основанное на Св. Писании и утвержденное обычаем первых христиан, до VIII в. оставалось неприкосновенным. Но иконоборческая ересь, появившаяся в самой Греции, распространилась по многим странам. Церковь Божия подверглась гонению большему, чем от язычников. Более 100 лет лились слезы и невинная кровь истинно православных, которые боролись за право изображать на иконах Господа нашего Иисуса Христа, Божию Матерь и святых, а также молиться им перед иконами. Этих православных заключали в темницы, подвергали мучениям и казням. Честные иконы и мощи святых сжигались.
После VII Вселенского Собора (787 г.), закрепившего почитание икон, наступило ослабление гонений, но только в середине IX в. были освобождены из темниц и заточения иконопочитатели и возвращены на прежние должности, а иконоборцам предложено было или оставить свое заблуждение, или прекратить церковное служение.
Христолюбивая царица Феодора объявила: «Кто не чествует изображения Господа нашего, Пресвятой Его Матери и всех святых, да будет проклят!» Патриарх Константинопольский Мефодий установил тогда же особое праздничное богослужение.
Православие было торжественно восстановлено на службе в Софийском соборе в Константинополе в первое воскресенье Великого поста, которое пришлось в 843 г. на 19 февраля. Так появилось празднование и особый чин, называемый Торжество Православия.
В воскресение литургию и молебен Торжества Православия в Покровском кафедральном соборе совершил настоятель Покровского собора протоиерей Сергий Прилипко. Ему сослужил иерей Димитрий Мацаров.
Обращаясь к прихожанам в проповеди, отец Сергий отметил, что духовный смысл праздника Торжества Православия для нас в том, чтобы в основание своей жизни положить православную веру и деятельно восстанавливать и строить храм в своей душе. Когда человек вступает на путь поста, стараясь ограничивать себя не только в еде, но в первую очередь, в недобром отношении к ближнему, наоборот, стараться смиряться, терпеть, утешать и любить своих ближних, это и будет для нас настоящим торжеством нашей веры.
Михаил Никонов