Накануне Рождества в Покровском кафедральном соборе произошло радостное событие: благотворительница Анна из Екатеринбурга передала настоятелю Покровского кафедрального собора протоиерею Сергию Прилипко большую рукописную икону для Горнего места в главном приделе собора. Икона была написана в одной из лучших иконописных мастерских Урала – иконописной мастерской женского Ново-Тихвинского монастыря в Екатеринбурге. Работы по написанию иконы продолжались без малого год.
После прибытия в Покровский кафедральный собор в Камышлове, перед иконой был отслужен молебен, после чего она была торжественно перенесена в алтарь.
Благочестивая традиция жертвовать храму иконы и утварь именитыми камышловцами и гостями города, с тем, чтобы быть поминаемыми за богослужениями вместе с домочадцами, ведется с начала истории Покровского собора. Например, в церковной книге за 1854 год можно прочитать, что «по завещанию купца Савелия Гуляева Покровскому храму были переданы его домашние иконы, среди которых были «кипарисные складни, медные распятия и образа. Икона, выполненная в технике филигрань и др.» Отрадно, что в наше время, когда в Покровском соборе идут масштабные восстановительные работы по возрождению храма, эта традиция возрождается.
«Спас в силах» – центральное изображение в иконостасе православного храма. Красный ромб, обрамляющий фигуру Спасителя, знаменует огонь Божества и указывает на Божественное достоинство Мессии; синий овал символизирует Небо, ангельский мир, а внешний и самый крупный четырехугольник, включающий символы Евангелистов, указывает на проповедь Евангелия по всему миру. Христос, благословляющий правой рукой, держит в левой Книгу – символ Благой вести и Книги жизни.
Иконография этого сюжета отображает эсхатологический мотив, являя Мессию в величии Небесной славы, Каким Он явится при кончине веков, чтобы судить мир. Отчасти сюжет заимствован из видения пророка Иезекииля, созерцавшего Господа, носимого ангельскими силами, представленными под образом таинственных животных (Иез.1:4-28).
Денис Ахалашвили